壽縣地處江淮之間，幾千年來(lái)的發(fā)展和演變?cè)谝率匙⌒小蕵?lè)勞作等方面的風(fēng)尚習(xí)俗，既與其他地方有共同之處，又有自己獨(dú)特的一面，可謂特色顯著，獨(dú)樹(shù)一幟。

風(fēng)俗包括歲時(shí)、婚喪嫁娶、衣食住行、壽誕、農(nóng)事習(xí)俗等。

歲時(shí)主要內(nèi)容有春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、清明節(jié)、寒食節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、祭灶日、除夕。現(xiàn)摘要敘述一二。 農(nóng)歷正月初一俗稱(chēng)“過(guò)年”、“歲朝”，1949年后定名為“春節(jié)”，為一年最隆重的大節(jié)，時(shí)間三天。初一早晨，大人小孩均身穿新衣，家家戶戶，燒香點(diǎn)燭，燃放爆炮，門(mén)旁貼財(cái)神，迎接新年。城區(qū)和鄉(xiāng)間流行拜年、走親訪友，拜年多以水果、酒水和鮮花為禮物，近年有明信片拜年、電話拜年、短信拜年之新風(fēng)，省卻舟車(chē)勞頓，又為東家省卻接待之麻煩，實(shí)為新潮一族所青睞。元宵節(jié)，為農(nóng)歷正月十五日，民間喜食水餃、湯圓。農(nóng)歷二月二，是民間所謂“龍?zhí)ь^”的日子。此俗盛行于壽縣南鄉(xiāng)保義，是日，有洪、張、黃、夏、常5大姓各扎彩龍兩條，敲鑼打鼓，鳴炮奏樂(lè)，從晨至昏，熱鬧非凡。商家多選此日開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，選擇此日理發(fā)者謂之剃龍頭。時(shí)至清明山清水秀，氣候溫和，是祭祀先人掃墓的日子，機(jī)關(guān)干部、學(xué)校師生祭掃烈士墓，成為愛(ài)國(guó)主義教育一良好形式，此間學(xué)校也開(kāi)展春游活動(dòng)，讓學(xué)生貼近大自然，陶冶性情。八月十五日中秋節(jié)，家人團(tuán)圓吃月餅。農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)，民間有登高習(xí)俗，現(xiàn)已演變成“老人節(jié)”活動(dòng)，機(jī)關(guān)單位敬老尊老，請(qǐng)離退休老人就餐團(tuán)拜，以示尊敬。除夕是一年之終，家家開(kāi)始打掃衛(wèi)生，置辦年貨，貼春聯(lián)，掛年畫(huà)，焚香、點(diǎn)燭、鳴炮，祭祖。民諺有“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，剃個(gè)光頭過(guò)年”之說(shuō)，大有辭舊迎新的意思。除夕家人無(wú)論相距多遠(yuǎn)均要回家團(tuán)聚，吃團(tuán)圓飯。年夜飯后，晚輩給長(zhǎng)輩辭歲，長(zhǎng)輩給錢(qián)若干，稱(chēng)之“壓歲錢(qián)”。入夜不熄燈點(diǎn)至天明，謂之長(zhǎng)命百歲。自1984年中央電視臺(tái)推出春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)以來(lái)，看“春晚”守歲，成為一種新的生活風(fēng)尚。

婚喪嫁娶方面，隨著改革開(kāi)放，西風(fēng)東漸，漸趨簡(jiǎn)約。壽地婚俗，多為自由戀愛(ài)、介紹人介紹撮合，結(jié)婚儀式有傳統(tǒng)婚禮、集體婚禮、旅行結(jié)婚幾種形式，也有到基督教堂舉行西式婚禮的，為數(shù)不多。

在衣食住行方面，壽域皆趨時(shí)尚，衣有南北之風(fēng)，居有樓房、平房，行有轎車(chē)、客車(chē)、面的、摩托車(chē)、自行車(chē)，水路交通輝煌不再，船運(yùn)多以載貨居多。

壽誕之俗含生日、三朝洗兒、抓周、慶壽。現(xiàn)今生日多在年輕人和孩子之間盛行，接受生日禮物，在酒店大擺宴筵，招待父母賓朋，吹蠟燭、許愿、吃蛋糕、唱生日歌，成為風(fēng)尚。孩子生后，三天時(shí)洗澡，謂之“洗三”；嬰兒滿周歲時(shí)，家庭舉行“抓周式”，放置算盤(pán)、筆墨紙硯、吃物等，讓孩子去抓，認(rèn)為抓文具者將來(lái)必成大器，實(shí)為家長(zhǎng)望子成龍的一種良好愿望。慶壽風(fēng)俗多為舊時(shí)富豪所為，時(shí)至今日，間有為老人祝壽者。

農(nóng)事習(xí)俗中，有試牛、身包飯、掃塵、剃龍頭、洗年腳、除夕喂牛飯之俗。如掃塵之俗，是一種講究衛(wèi)生的表現(xiàn)，民諺有“要想發(fā)，掃十八；要想有，掃十九”之說(shuō)，除夕前，民間男性無(wú)論老幼都要剃年頭，過(guò)去，沿淮一帶有“懷詩(shī)、壽字、桐文章”之說(shuō)。壽字就是壽縣的書(shū)法。壽縣既是歷史悠久的文明古都，有傳統(tǒng)文化的浸淫，自然也是翰墨飄香的書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)，無(wú)論是在繁華的城鎮(zhèn)，還是偏僻的鄉(xiāng)間，上至古稀之年的老者，下到稚氣未脫的小兒均能筆走龍蚊，巧繪丹青。無(wú)論走進(jìn)殷實(shí)之家或是尋常百姓，都會(huì)發(fā)現(xiàn)家中的客廳或書(shū)房總是掛著名人字畫(huà)，給主人的居室增添了儒雅的氣息。清代大書(shū)法家梁獻(xiàn)講學(xué)壽州，更是助長(zhǎng)了壽州的學(xué)書(shū)之風(fēng)。近現(xiàn)代壽縣涌現(xiàn)了張樹(shù)侯、司徒越、孫多慈、劉蔚山、余國(guó)松、春卉等享譽(yù)海內(nèi)外的書(shū)畫(huà)家，就是最好的佐證。如今，在壽縣習(xí)字賞畫(huà)，已成為一部分人必不可少的高雅精神生活。各種書(shū)畫(huà)交流、研討活動(dòng)也蔚然成風(fēng)，成為民俗文化中最引人注目的芭葩。

在民俗文化中最引人注目的是節(jié)慶期間的民間文藝活動(dòng)，以壽州鑼鼓和正陽(yáng)關(guān)肘閣、抬閣、穿心閣為代表。壽州鑼鼓歷史悠久。壽州鑼鼓隊(duì)根據(jù)沿淮地區(qū)傳統(tǒng)的“十八番”、“鳳凰三點(diǎn)頭”、“長(zhǎng)流水”等鑼鼓樂(lè)譜改編，保留節(jié)目是《壽陽(yáng)春》，分為“狀元行”、“楚都?xì)g歌”、“龍虎斗”三大部分，分別以壽縣歷史上發(fā)生的重大事件為藍(lán)本，加以創(chuàng)作和演繹，具有濃厚的地方文化特色。如《淝水之戰(zhàn)》，通過(guò)鑼鼓的輕重緩急，表現(xiàn)短兵相接，兩軍對(duì)壘的悲壯激烈，令人蕩氣回腸。

正陽(yáng)關(guān)肘閣、抬閣、穿心閣，于清道光之前從山西、河南等地傳入。它集雜技、彩扎、燈光、音樂(lè)為一體，小演員們?cè)诘谰呱媳硌菝耖g傳統(tǒng)節(jié)目，配以鑼鼓和簫、笛、管伴奏，整個(gè)表演高、難、險(xiǎn)、美，被譽(yù)為“空中芭蕾”。